{"id":4969,"date":"2018-04-03T18:08:40","date_gmt":"2018-04-03T17:08:40","guid":{"rendered":"http:\/\/dev.graphic-toolkit.com\/amicaledunid\/?post_type=ressources&p=4969"},"modified":"2021-08-06T20:01:22","modified_gmt":"2021-08-06T18:01:22","slug":"pourquoi-reconnaitre-les-personnes-prostituees-comme-victimes-du-systeme-prostitutionnel","status":"publish","type":"ressources","link":"https:\/\/dev.graphic-toolkit.com\/amicaledunid\/ressources\/pourquoi-reconnaitre-les-personnes-prostituees-comme-victimes-du-systeme-prostitutionnel\/","title":{"rendered":"Pourquoi reconna\u00eetre les personnes prostitu\u00e9es comme victimes du syst\u00e8me prostitutionnel"},"content":{"rendered":"

Genevi\u00e8ve Duch\u00e9, Pr\u00e9sidente de l\u2019Amicale du Nid (2011-2017), Membre du CA de l\u2019Amicale du Nid – 18 juillet 2015<\/em><\/strong><\/p>\n

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La proposition de loi pour le renforcement de la lutte contre le syst\u00e8me prostitutionnel a \u00e9t\u00e9 vot\u00e9e en deuxi\u00e8me lecture \u00e0 l\u2019Assembl\u00e9e Nationale le 12 juin 2015. Ce vote confirme la position abolitionniste de la France qui consid\u00e8re la prostitution comme une atteinte \u00e0 la dignit\u00e9 des personnes, comme contraire \u00e0 l\u2019\u00e9galit\u00e9 entre les femmes et les hommes, et les personnes prostitu\u00e9es comme victimes du syst\u00e8me prostitutionnel – un syst\u00e8me fond\u00e9 sur le patriarcat, sur l\u2019assujettissement de beaucoup de femmes et d\u2019enfants en situation pr\u00e9caire et leur assignation directe au plaisir masculin. Les acheteurs, prox\u00e9n\u00e8tes et trafiquants \u00a0sont des auteurs de violence encourag\u00e9s par tous ceux, toutes celles qui souhaiteraient que la prostitution soit un m\u00e9tier comme un autre ; les personnes prostitu\u00e9es sont victimes de leurs actes.<\/p>\n

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La difficile prise en compte du fait d\u2019accueillir et d\u2019accompagner des victimes est enracin\u00e9e dans une vision d\u00e9form\u00e9e de l\u2019\u00e9tat de victime, une vision victimisante, \u00e0 savoir renvoyant \u00e0 une passivit\u00e9, une attitude plaintive sans d\u00e9sir d\u2019en sortir, ce qui revient \u00e0 ignorer le sens de ce qu\u2019est une victime en droit et ce qu\u2019est le statut d\u2019un sujet victime d\u2019une violence intentionnelle ou pas.<\/p>\n

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\u00ab Les cons\u00e9quences de cette exp\u00e9rience sont \u00e0 la fois morales, psychologiques et relationnelles. Pendant des mois je me suis senti chuter. J\u2019\u00e9tais dans un fort \u00e9tat d\u00e9pressif, je pleurais souvent, je prenais de la coca\u00efne. J\u2019ai \u00e9t\u00e9 victime physique et psychologique de la prostitution. Une victime concr\u00e8te d\u2019un monde concr\u00e8tement tr\u00e8s violent. Je n\u2019ai pas \u00e9t\u00e9 victime dans le sens de pleurnicheur mais j\u2019ai quand m\u00eame \u00e9t\u00e9 la victime de la violence de cet univers \u00bb T., un homme ayant connu la prostitution.<\/p>\n

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Reconna\u00eetre une personne comme victime c\u2019est reconna\u00eetre qu\u2019elle est sujet de droit, droit \u00e0 son int\u00e9grit\u00e9, droit \u00e0 ne pas subir de violences, droit \u00e0 ce que soit reconnu le pr\u00e9judice subi. Un pr\u00e9judice c\u2019est une atteinte, un tort.<\/p>\n

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Or des pr\u00e9judices dans la vie d\u2019une personne prostitu\u00e9e, il y en a : violences dans l\u2019enfance et l\u2019adolescence (abandons, \u00e9viction, homophobie, violences psychologiques et physiques, violences sexuelles dont inceste\u2026), violence de l\u2019exil, de l\u2019errance et de la pauvret\u00e9, violence de la prostitution elle-m\u00eame (rapports sexuels impos\u00e9s, sans d\u00e9sir, soumission au syst\u00e8me prostitueur par les coups et les viols, l\u2019emprise des prox\u00e9n\u00e8tes, peur constante et pr\u00e9sence constante du risque de mort, viols, violences physiques, injures par les clients, par ceux qui agressent les personnes prostitu\u00e9es dans la rue et sur les routes, violences polici\u00e8res etc.).<\/p>\n

Rebecca Mott, \u00e9crivaine : \u00ab Les hommes qui m\u2019ont menac\u00e9e de me tuer -prox\u00e9n\u00e8tes ou clients- pensaient qu\u2019il serait amusant de tuer une prostitu\u00e9e. On n\u2019a cess\u00e9 de me r\u00e9p\u00e9ter qu\u2019une pute qui se fait buter, tout le monde s\u2019en fout, c\u2019est comme se d\u00e9barrasser d\u2019un sac d\u2019ordures\u2026 \u00bb.<\/p>\n

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Reconna\u00eetre une personne prostitu\u00e9e comme victime<\/strong> c\u2019est lui permettre de ne pas retourner la culpabilit\u00e9 contre elle comme c\u2019est souvent le cas ; les personnes prostitu\u00e9es expriment souvent leur d\u00e9go\u00fbt d\u2019elles\u2013m\u00eames : le \u00ab je suis bonne qu\u2019\u00e0 \u00e7a ! \u00bb ou \u00ab c\u2019est moi qui l\u2019ai voulu, c\u2019est normal je ne suis qu\u2019une pute \u00bb. Elles se disent souvent coupables, coupables d\u2019avoir choisi le d\u00e9part de leur pays pour mieux vivre, de ne pas avoir pu dire non, de n\u2019avoir pas su d\u00e9jouer l\u2019emprise, de priver leur famille, leurs enfants, d\u2019argent (lorsqu\u2019elles souhaitent sortir de la prostitution), de les exposer \u00e0 un danger de mort si elles arr\u00eatent ou qu\u2019elles fuient ceux qui les ont mises en esclavage\u2026, mais en fait qui est coupable ? Et pourquoi les personnes prostitu\u00e9es auraient-elles \u00e0 subir violences et culpabilit\u00e9 ?<\/p>\n

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Situation connue pour les femmes victimes de violences conjugales et les femmes victimes de viols\u2026, combien de fois les femmes victimes de viols sont consid\u00e9r\u00e9es comme l\u2019ayant cherch\u00e9 et combien de fois les femmes victimes de violences de la part de leur compagnon se disent coupables d\u2019avoir provoqu\u00e9 sa col\u00e8re et ses coups, r\u00e9p\u00e9tant ainsi ce que leur dit ce compagnon violent ?<\/p>\n

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Reconna\u00eetre une personne prostitu\u00e9e comme victime<\/strong> c\u2019est lui permettre de comprendre ce qui lui est arriv\u00e9, ce qui lui arrive, comment les traumatismes subis dans sa vie et par la prostitution la fragilisent et l\u2019am\u00e8nent \u00e0 revivre sa souffrance. C\u2019est lui permettre d\u2019en parler<\/strong> et d\u2019en faire l\u2019analyse et ainsi de pouvoir entamer une reconstruction, \u00e0 son rythme, avec la plupart du temps un accompagnement \u00e0 plusieurs dimensions, psychologique, social et global. Cet accompagnement, essentiellement fait par des travailleur-euse-s sociaux-ales, permet de reconna\u00eetre les droits de la personne prostitu\u00e9e, de la consid\u00e9rer comme un sujet \u00e0 part enti\u00e8re qui a affaire avec une histoire individuelle mais qui n\u2019est pas la seule \u00e0 subir ces violences inscrites dans un tout social marqu\u00e9 par la domination masculine et h\u00e9t\u00e9rosexuelle, les assignations de genre et les violences socio-\u00e9conomiques d\u2019un syst\u00e8me qui exploite et qui exclut les plus faibles.<\/p>\n

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Rebecca Mott, \u00e9crivaine : \u00ab Je suis une \u00e9crivaine britannique, survivante d\u2019abus (agressions) sexuels dans l\u2019enfance et de la prostitution. Une partie de la maltraitance que m\u2019a inflig\u00e9e mon beau-p\u00e8re durant mon enfance a \u00e9t\u00e9 la violence psychologique de me faire regarder de la pornographie hyperviolente. Combin\u00e9es \u00e0 la violence sexuelle qu\u2019il m\u2019infligeait, ces images me faisaient ressentir que je n\u2019avais d\u2019autre valeur que celle de servir d\u2019objet sexuel \u00e0 un homme et que le sexe \u00e9tait toujours associ\u00e9 \u00e0 la violence et \u00e0 la douleur. A 14 ans, je suis tomb\u00e9e dans la prostitution et elle \u00e9tait extr\u00eamement sadique. Je ne m\u2019en suis pas d\u00e9tourn\u00e9e car j\u2019\u00e9prouvais trop de haine de moi-m\u00eame pour y reconna\u00eetre de la violence et du viol\u2026, j\u2019avais l\u2019impression que c\u2019\u00e9tait tout ce que je m\u00e9ritais\u2026 \u00bb<\/em>.<\/p>\n

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Reconnue comme victime, ce qui n\u2019est pas un statut d\u00e9finitif mais une situation \u00e0 un moment donn\u00e9<\/strong>, la personne prostitu\u00e9e entendue dans sa difficult\u00e9 et sa complexit\u00e9 d\u2019\u00eatre comme tout autre personne, doit pouvoir, -et \u00eatre aid\u00e9e \u00e0 le faire par des th\u00e9rapeutiques appropri\u00e9es si c\u2019est n\u00e9cessaire-, comprendre comment \u00e0 certains moments de sa vie elle a pris telle ou telle d\u00e9cision ; comment ces d\u00e9cisions apparentes n\u2019\u00e9taient pas totalement libres ; comment son consentement apparent \u00e9tait sous influence ou extorqu\u00e9 par la violence d\u2019une situation ou d\u2019une emprise ; comment et pourquoi elle a pris des risques \u00e0 un moment donn\u00e9 de sa vie ; comment et pourquoi elle a accept\u00e9 de faire des passes pour donner de l\u2019argent \u00e0 un compagnon aim\u00e9 ; comment elle a \u00e9t\u00e9 pouss\u00e9e par la \u00a0mis\u00e8re \u00e0 accepter les propositions de clients mais aussi pourquoi et comment elle a \u00e9t\u00e9 prise dans une fr\u00e9n\u00e9sie de gains d\u2019argent souvent pour le donner ou pour se valoriser ; comment elle a \u00e9t\u00e9 prise par le syst\u00e8me agresseur et prostitueur ; pourquoi elle a ni\u00e9 sa souffrance et comment elle est arriv\u00e9e \u00e0 penser que sa souffrance pouvait \u00eatre don pour servir les clients-prostitueurs en demande, pourtant \u00e0 l\u2019origine de son exploitation et des violences subies.<\/p>\n

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C\u2019est \u00e0 partir de cette parole, des r\u00e9ponses \u00e0 ces questions que la personne, sujet-victime, pourra se construire une voie pour la reconqu\u00eate d\u2019elle-m\u00eame, se construire des choix pour aller vers une autre vie.<\/p>\n

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Ce qu\u2019elle a v\u00e9cu en tant que personne prostitu\u00e9e et souvent avant en tant qu\u2019enfant et adolescente, ne s\u2019efface pas, ne s\u2019oublie pas, mais peut, avec un accompagnement ad\u00e9quat, \u00eatre transform\u00e9 en exp\u00e9rience et en force qui permettent de revenir au monde et d\u2019y trouver une place qui fait lien et sens.<\/p>\n

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Enfin pour reconna\u00eetre socialement une situation de victime<\/strong>, puisqu\u2019il s\u2019agit de reconstruction personnelle et sociale d\u2019une personne prostitu\u00e9e, faut-il encore que cette situation soit socialement d\u00e9finie et que les auteurs de la violence soient nomm\u00e9s, auteurs de l\u2019inceste, auteurs des violences de toute sorte, clients de la prostitution, prox\u00e9n\u00e8tes, qu\u2019ils soient nomm\u00e9s et sanctionn\u00e9s et que la soci\u00e9t\u00e9, et le l\u00e9gislateur qui en est issu, tirent les conclusions n\u00e9cessaires au niveau juridique, social et politique.<\/p>\n

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Ce qui est le plus terrible pour les personnes prostitu\u00e9es, comme pour toute victime, c\u2019est de vivre leur situation -qu\u2019elles aient le sentiment de l\u2019avoir choisie ou non- comme une situation normalis\u00e9e, banalis\u00e9e par une soci\u00e9t\u00e9 qui leur donne la \u00ab fonction subalterne \u00bb d\u2019\u00eatre sacrifi\u00e9e \u00e0 la jouissance d\u2019hommes d\u00e9sign\u00e9s comme en manque et ayant des droits sp\u00e9cifiques.<\/p>\n

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La stigmatisation et l\u2019injustice<\/strong> sont de leur attribuer la cause de ce syst\u00e8me de violence en les enfermant dans une trajectoire totalement individualis\u00e9e comme si ce qu\u2019elles vivent \u00e9tait seulement de l\u2019ordre du priv\u00e9 et du choix, alors que c\u2019est le produit d\u2019une organisation sociale et de rapports \u00a0sociaux sp\u00e9cifiques dans lesquels il y a ceux qui dominent et qui profitent de leur pouvoir pour exercer des violences et celles et ceux qui sont domin\u00e9s.<\/p>\n

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Le fait d\u2019\u00eatre victime \u00e0 un moment de sa vie ne signifie pas que l\u2019on est victime \u00e0 vie. Pour les personnes qui ont subi des violences de tous ordres, \u00a0parler et questionner le fait qu\u2019on a subi des violences de la part d\u2019autres humains permet de devenir le sujet de sa propre existence et de recouvrer son d\u00e9sir et son autonomie.<\/p>\n

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\u00catre victime, \u00eatre l\u2019opprim\u00e9e d\u2019un rapport social violent, le dire et le d\u00e9noncer, ne signifie ni abandonner la construction de sa propre vie, ni ne se vivre qu\u2019en victime. Les d\u00e9fenseurs de la prostitution, rejoints souvent par les antif\u00e9ministes, reprochent sans cesse aux abolitionnistes de transformer les femmes en victimes et de les d\u00e9poss\u00e9der de leur volont\u00e9 et de la ma\u00eetrise de leur vie. C\u2019est exactement l\u2019inverse que font les abolitionnistes en exigeant que soient reconnues l\u2019oppression et l\u2019emprise et d\u2019en lib\u00e9rer les victimes.<\/p>\n

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L\u2019accompagnement des personnes soumises \u00e0 des violences r\u00e9clame de prendre le contrepied de la strat\u00e9gie \u00ab agresseur \u00bb \u00a0:<\/p>\n