Cette expression que des n\u00e9o f\u00e9ministes voudraient supprimer au grand profit des auteurs de violences.<\/p>\n
Sur le blog \u00ab\u00a0Entre les lignes et les mots\u00a0\u00bb, l\u2019article \u00ab\u00a0Ce n\u2019est pas juste une blague\u00a0\u00bb<\/a> publi\u00e9 le 5 octobre 2021 annonce un guide pour lutter contre le harc\u00e8lement sexuel r\u00e9dig\u00e9 par l\u2019association CLASHES (collectif de lutte contre le harc\u00e8lement sexuel dans l\u2019enseignement sup\u00e9rieur).<\/p>\n Cette association cr\u00e9\u00e9e en\u00a02002 a recueilli, depuis, de nombreux t\u00e9moignages de personnes et surtout de femmes \u00e0 l\u2019universit\u00e9, \u00e9tudiantes, doctorantes, vacataires et parfois enseignantes titulaires, administratives ayant subi du harc\u00e8lement sexuel, effectivement non rare dans cette institution.<\/p>\n Merci donc pour ce guide et ce travail de prise de conscience dans un milieu qui pr\u00e9f\u00e8re dans la plupart des cas, se taire, couvrir ces violences d\u2019un voile d\u2019une quasi complaisance, prot\u00e9ger l\u2019agresseur plut\u00f4t que l\u2019agress\u00e9e.<\/p>\n Il est urgent d\u2019intervenir\u00a0! Il est urgent que \u00e7a cesse\u00a0!<\/span><\/p>\n Ce milieu se construit sur des dominations insupportables que j\u2019ai pu observer en tant qu\u2019enseignante chercheuse et en tant que charg\u00e9e de mission au d\u00e9but des ann\u00e9es\u00a02000 pour l\u2019\u00e9galit\u00e9 entre les femmes et les hommes \u00e0 l\u2019universit\u00e9. Il y avait du boulot et il y en a, h\u00e9las, encore. Exercice ais\u00e9 de la domination par des enseignants sur des jeunes ou des administratives qu\u2019ils dirigent en partie par statut, domination exerc\u00e9e vis-\u00e0-vis de celles et parfois de ceux qui ont un statut pr\u00e9caire, des \u00e9tudes \u00e0 r\u00e9ussir, des postes \u00e0 obtenir\u00a0; ces possibilit\u00e9s, ces avenirs \u00e9tant dans les mains de potentats jouissant de leur pouvoir. Le harc\u00e8lement moral est aussi fr\u00e9quent dans ce milieu. A l\u2019\u00e9poque je n\u2019ai jamais pu obtenir une reconnaissance compl\u00e8te des faits de harc\u00e8lement sexuel de la part des autorit\u00e9s dans une institution machiste o\u00f9 trop souvent le pouvoir syndical, le pouvoir de nommer, le pouvoir de donner une promotion sont utilis\u00e9s pour agresser. Et les victimes, devant le chemin re-traumatisant et risqu\u00e9, \u00e0 parcourir, pour obtenir la reconnaissance des faits et des sanctions, finissent par abandonner ou n\u2019osent pas parler. Une \u00e9tudiante gravement atteinte par le harc\u00e8lement de son directeur de th\u00e8se a fini par obtenir un changement de directeur, mais le harceleur a conserv\u00e9 tous ses pouvoirs et ainsi peut recommencer. D\u2019une mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale les autorit\u00e9s ne veulent ou ne savent pas entendre, ne savent pas \u00e9couter dans une ambiance o\u00f9 finalement il semble normal que des enseignants et des chefs de service puissent utiliser leur lieu de travail comme lieu banalis\u00e9 de drague et de march\u00e9 sexuel et pour un certain nombre comme un d\u00fb \u00e0 leur puissance et \u00ab\u00a0grande intelligence\u00a0\u00bb. J\u2019ai connu une \u00e9tudiante qui ne voulait pas dire \u00e0 son directeur de th\u00e8se qu\u2019elle vivait avec son compagnon pour ne pas le rendre jaloux. Pouvez-vous me dire ce que cela vient faire dans un accompagnement p\u00e9dagogique et intellectuel\u00a0?<\/p>\n Il y aurait bien des exemples et des scandales \u00e0 dire\u2026\u00a0Mais ici je souhaite surtout revenir sur la question du statut de victime. Une phrase de cette association CLASHES m\u2019a alert\u00e9e\u00a0: \u00ab\u00a0Le recours au terme \u00ab\u00a0victime\u00a0\u00bb est discutable \u00e0 plusieurs \u00e9gards, notamment son caract\u00e8re enfermant et stigmatisant. Cependant, l\u2019une de ses acceptions est de nature juridique. Ce guide se veut un outil de d\u00e9fense, notamment juridique\u00a0; il nous a donc sembl\u00e9 coh\u00e9rent de l\u2019utiliser pour d\u00e9signer les personnes ayant \u00e9t\u00e9 confront\u00e9es \u00e0 des situations de harc\u00e8lement sexuel\u00a0\u00bb.<\/p>\n Ouf\u00a0! bravo pour avoir os\u00e9 utiliser le terme de victime malgr\u00e9 la pression encore une fois tr\u00e8s universitaire pour ne pas le faire, situation et terme qui impliqueraient que le ou la victime serait tout \u00e0 coup passive, marqu\u00e9\u00b7e du sceau de la honte et n\u2019aurait plus d\u2019autre identit\u00e9 que celle de victime. Est-ce que si nous subissons un accident de la route du fait d\u2019un\u00b7e chauffard\u00b7e et demandons reconnaissance de la responsabilit\u00e9 de l\u2019auteur\u00b7e nous devenons subitement seulement un\u00b7e accident\u00e9\u00b7e de la route geignard\u00b7e et stigmatis\u00e9\u00b7e\u00a0?<\/p>\n Mais un \u00ab\u00a0nouveau f\u00e9minisme\u00a0\u00bb dirig\u00e9 par la mise en demeure des femmes d\u2019\u00eatre dans l\u2019empowerment<\/i> et la fausse id\u00e9e qu\u2019\u00eatre reconnue victime prive de toute force et capacit\u00e9 \u00e0 \u00eatre -ce qui est souvent le contraire tant la d\u00e9marche pour \u00eatre reconnue victime est difficile et risqu\u00e9e et r\u00e9clame un courage immense-, tente de supprimer ce vocable. Ainsi cela supprimera la situation de victime et favorisera la poursuite des violences. Sans victime pas d\u2019auteur ! Un sacr\u00e9 coup de pouce donn\u00e9 aux masculinistes et aux auteurs de violences \u00e0 l\u2019universit\u00e9 ou ailleurs.<\/p>\n Pour montrer l\u2019importance de l\u2019utilisation du terme de victime et de la prise de conscience de l\u2019\u00eatre lorsque des violences sont subies, je livre ici une r\u00e9flexion que j\u2019ai men\u00e9e au sujet de la prostitution, de la violence qu\u2019elle est et du statut de victime que sont les personnes en situation de prostitution<\/a>1<\/sup>.<\/p>\n Dans le domaine de la prostitution consid\u00e9rer que toute personne est sujet exige d\u2019abord de reconnaitre qu\u2019elle est ou a \u00e9t\u00e9 victime.<\/p>\n La difficile prise en compte du fait d\u2019accueillir et d\u2019accompagner des victimes est enracin\u00e9e dans une vision d\u00e9form\u00e9e de l\u2019\u00e9tat de victime, une vision victimisante, \u00e0 savoir renvoyant \u00e0 une passivit\u00e9, une attitude plaintive sans d\u00e9sir d\u2019en sortir, ce qui revient \u00e0 ignorer le sens de ce qu\u2019est une victime en droit et ce qu\u2019est le statut d\u2019un sujet victime d\u2019une violence intentionnelle ou pas.<\/p>\n Reconna\u00eetre une personne comme victime<\/b> c\u2019est reconna\u00eetre qu\u2019elle est sujet de droit, droit \u00e0 son int\u00e9grit\u00e9, droit \u00e0 ne pas subir de violences, droit \u00e0 ce que soit reconnu le pr\u00e9judice subi. Un pr\u00e9judice c\u2019est une atteinte, un tort.<\/p>\n Or des pr\u00e9judices dans la vie d\u2019une personne prostitu\u00e9e, il y en a\u00a0: violences dans l\u2019enfance et l\u2019adolescence (abandons, \u00e9viction, homophobie, violences psychologiques et physiques, violences sexuelles dont inceste\u2026), violence de l\u2019exil, de l\u2019errance et de la pauvret\u00e9, violence de la prostitution elle-m\u00eame (rapports sexuels impos\u00e9s, sans d\u00e9sir, soumission au syst\u00e8me prostitueur par les coups et les viols, l\u2019emprise des prox\u00e9n\u00e8tes, peur constante et pr\u00e9sence constante du risque de mort, viols, violences physiques, injures par les clients, par ceux qui agressent les personnes prostitu\u00e9es dans la rue et sur les routes, violences polici\u00e8res etc.).<\/p>\n Rebecca Mott, \u00e9crivaine\u00a0: \u00ab\u00a0Les hommes qui m\u2019ont menac\u00e9e de me tuer\u00a0\u2013 prox\u00e9n\u00e8tes ou clients\u00a0\u2013 pensaient qu\u2019il serait amusant de tuer une prostitu\u00e9e. On n\u2019a cess\u00e9 de me r\u00e9p\u00e9ter qu\u2019une pute qui se fait buter, tout le monde s\u2019en fout, c\u2019est comme se d\u00e9barrasser d\u2019un sac d\u2019ordures\u2026\u00a0\u00bb<\/p>\n Reconna\u00eetre une personne prostitu\u00e9e comme victime<\/b> c\u2019est lui permettre de ne pas retourner la culpabilit\u00e9 contre elle comme c\u2019est souvent le cas ; les personnes prostitu\u00e9es expriment souvent leur d\u00e9go\u00fbt d\u2019elles-m\u00eames\u00a0: le \u00ab\u00a0je suis bonne qu\u2019\u00e0 \u00e7a\u00a0!\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0c\u2019est moi qui l\u2019ai voulu, c\u2019est normal je ne suis qu\u2019une pute\u00a0\u00bb. Elles se disent souvent coupables, coupables d\u2019avoir choisi le d\u00e9part de leur pays pour mieux vivre, de ne pas avoir pu dire non, de n\u2019avoir pas su d\u00e9jouer l\u2019emprise, de priver leur famille, leurs enfants, d\u2019argent (lorsqu\u2019elles souhaitent sortir de la prostitution), de les exposer \u00e0 un danger de mort si elles arr\u00eatent ou qu\u2019elles fuient ceux qui les ont mises en esclavage\u2026\u00a0mais en fait qui est coupable\u00a0? et pourquoi les personnes prostitu\u00e9es auraient-elle \u00e0 subir violences et culpabilit\u00e9\u00a0?<\/p>\n Situation connue pour les femmes victimes de violences conjugales et les femmes victimes de viols\u2026\u00a0combien de fois les femmes victimes de viols sont consid\u00e9r\u00e9es comme l\u2019ayant cherch\u00e9 et combien de fois les femmes victimes de violences de la part de leur compagnon se disent coupables d\u2019avoir provoqu\u00e9 sa col\u00e8re et ses coups, r\u00e9p\u00e9tant ainsi ce que leur dit ce compagnon violent\u00a0?<\/p>\n Reconna\u00eetre une personne prostitu\u00e9e comme victime<\/b> c\u2019est lui permettre de comprendre ce qui lui est arriv\u00e9, ce qui lui arrive, comment les traumatismes subis dans sa vie et par la prostitution la fragilisent et l\u2019am\u00e8nent \u00e0 revivre sa souffrance. C\u2019est lui permettre d\u2019en parler et d\u2019en faire l\u2019analyse et ainsi de pouvoir entamer une reconstruction, \u00e0 son rythme, avec la plupart du temps un accompagnement \u00e0 plusieurs dimensions, psychologique, social et global. Cet accompagnement, essentiellement fait par des travailleurs sociaux, permet de reconna\u00eetre les droits de la personne prostitu\u00e9e, de la consid\u00e9rer comme un sujet \u00e0 part enti\u00e8re qui a affaire avec une histoire individuelle mais qui n\u2019est pas la seule \u00e0 subir ces violences inscrites dans un tout social marqu\u00e9 par la domination masculine et h\u00e9t\u00e9rosexuelle, les assignations de genre et les violences socio-\u00e9conomiques d\u2019un syst\u00e8me qui exploite et qui exclut les plus faibles.<\/p>\n Rebecca Mott, \u00e9crivaine\u00a0: \u00ab\u00a0Je suis une \u00e9crivaine britannique, survivante d\u2019abus (agressions) sexuels dans l\u2019enfance et de la prostitution. Une partie de la maltraitance que m\u2019a inflig\u00e9e mon beau-p\u00e8re durant mon enfance a \u00e9t\u00e9 la violence psychologique de me faire regarder de la pornographie hyperviolente. Combin\u00e9es \u00e0 la violence sexuelle qu\u2019il m\u2019infligeait, ces images me faisaient ressentir que je n\u2019avais d\u2019autre valeur que celle de servir d\u2019objet sexuel \u00e0 un homme et que le sexe \u00e9tait toujours associ\u00e9 \u00e0 la violence et \u00e0 la douleur. A 14\u00a0ans, je suis tomb\u00e9e dans la prostitution et elle \u00e9tait extr\u00eamement sadique. Je ne m\u2019en suis pas d\u00e9tourn\u00e9e car j\u2019\u00e9prouvais trop de haine de moi-m\u00eame pour y reconna\u00eetre de la violence et du viol\u2026\u00a0j\u2019avais l\u2019impression que c\u2019\u00e9tait tout ce que je m\u00e9ritais\u2026\u00a0\u00bb<\/p>\n Reconnue comme victime, ce qui n\u2019est pas un statut d\u00e9finitif mais une situation \u00e0 un moment donn\u00e9,<\/b>la personne prostitu\u00e9e entendue dans sa difficult\u00e9 et sa complexit\u00e9 d\u2019\u00eatre comme tout autre personne, doit pouvoir,\u00a0\u2013 et \u00eatre aid\u00e9e \u00e0 le faire par des th\u00e9rapeutiques appropri\u00e9es si c\u2019est n\u00e9cessaire\u00a0-, comprendre comment \u00e0 certains moments de sa vie elle a pris telle ou telle d\u00e9cision\u00a0; comment ces d\u00e9cisions apparentes n\u2019\u00e9taient pas totalement libres\u00a0; comment son consentement apparent \u00e9tait sous influence ou extorqu\u00e9 par la violence d\u2019une situation ou d\u2019une emprise\u00a0; comment et pourquoi elle a pris des risques \u00e0 un moment donn\u00e9 de sa vie\u00a0; comment et pourquoi elle a accept\u00e9 de faire des passes pour donner de l\u2019argent \u00e0 un compagnon aim\u00e9\u00a0; comment elle a \u00e9t\u00e9 pouss\u00e9e par la mis\u00e8re \u00e0 accepter les propositions de clients mais aussi pourquoi et comment elle a \u00e9t\u00e9 prise dans une fr\u00e9n\u00e9sie de gains d\u2019argent souvent pour le donner ou pour se valoriser\u00a0; comment elle a \u00e9t\u00e9 prise par le syst\u00e8me agresseur et prostitueur\u00a0; pourquoi elle a ni\u00e9 sa souffrance et comment elle est arriv\u00e9e \u00e0 penser que sa souffrance pouvait \u00eatre don pour servir les clients-prostitueurs en demande, pourtant \u00e0 l\u2019origine de son exploitation et des violences subies.<\/p>\n C\u2019est \u00e0 partir de cette parole, des r\u00e9ponses \u00e0 ces questions que la personne, sujet-victime, pourra se construire une voie pour la reconqu\u00eate d\u2019elle-m\u00eame, se construire des choix pour aller vers une autre vie.<\/p>\n Ce qu\u2019elle a v\u00e9cu en tant que personne prostitu\u00e9e et souvent avant en tant qu\u2019enfant et adolescente, ne s\u2019efface pas, ne s\u2019oublie pas, mais peut, avec un accompagnement ad\u00e9quat, \u00eatre transform\u00e9 en exp\u00e9rience et en force qui permettent de revenir au monde et d\u2019y trouver une place qui fait lien et sens.<\/p>\n Enfin pour reconna\u00eetre socialement une situation de victime<\/b>, puisqu\u2019il s\u2019agit de reconstruction personnelle et sociale d\u2019une personne prostitu\u00e9e, faut-il encore que cette situation soit socialement d\u00e9finie et que les auteurs de la violence soient nomm\u00e9s, auteurs de l\u2019inceste, auteurs des violences de toute sorte, clients de la prostitution, prox\u00e9n\u00e8tes, qu\u2019ils soient nomm\u00e9s et sanctionn\u00e9s et que la soci\u00e9t\u00e9, et le\u00b7la l\u00e9gislateur\u00b7rice qui en est issu\u00b7e, tirent les conclusions n\u00e9cessaires au niveau juridique, social et politique.<\/p>\n Ce qui est le plus terrible pour les personnes prostitu\u00e9es, comme pour toute victime, c\u2019est de vivre leur situation comme une situation normalis\u00e9e, banalis\u00e9e par une soci\u00e9t\u00e9 qui leur donne la \u00ab\u00a0fonction subalterne\u00a0\u00bb d\u2019\u00eatre sacrifi\u00e9e \u00e0 la jouissance d\u2019hommes d\u00e9sign\u00e9s comme en manque et ayant des droits sp\u00e9cifiques.<\/p>\n La stigmatisation et l\u2019injustice sont de leur attribuer la cause de ce syst\u00e8me de violence<\/b> en les enfermant dans une trajectoire totalement individualis\u00e9e comme si ce qu\u2019elles vivent \u00e9tait seulement de l\u2019ordre du priv\u00e9 et du choix, alors que c\u2019est le produit d\u2019une organisation sociale et de rapports sociaux sp\u00e9cifiques dans lesquels il y a ceux qui dominent et qui profitent de leur pouvoir pour exercer des violences et celles et ceux qui sont domin\u00e9s.<\/p>\n Le fait d\u2019\u00eatre victime \u00e0 un moment de sa vie ne signifie pas que l\u2019on est victime \u00e0 vie. Pour les personnes qui ont subi des violences de tous ordres, parler et questionner le fait qu\u2019on a subi des violences de la part d\u2019autres humains permet de devenir le sujet de sa propre existence et de recouvrer son d\u00e9sir et son autonomie.<\/p>\n Etre victime, \u00eatre l\u2019opprim\u00e9e d\u2019un rapport social violent, le dire et le d\u00e9noncer, ne signifie ni abandonner la construction de sa propre vie, ni ne se vivre qu\u2019en victime. Les d\u00e9fenseurs de la prostitution, rejoints souvent par quelques n\u00e9o-f\u00e9ministes, reprochent sans cesse aux abolitionnistes de transformer les femmes en victimes et de les d\u00e9poss\u00e9der de leur volont\u00e9 et de la ma\u00eetrise de leur vie. C\u2019est exactement l\u2019inverse que font les abolitionnistes en exigeant que soient reconnues l\u2019oppression et l\u2019emprise et d\u2019en lib\u00e9rer les victimes.<\/p>\n L\u2019accompagnement des personnes soumises \u00e0 des violences r\u00e9clame de prendre le contrepied de la strat\u00e9gie \u00ab\u00a0agresseur\u00a0\u00bb\u00a0:<\/p>\n \u2013 contre l\u2019isolement travailler sur le lien social,<\/p>\n \u2013 contre la d\u00e9valorisation, valoriser les capacit\u00e9s et les comp\u00e9tences,<\/p>\n \u2013 contre la culpabilit\u00e9, accompagner \u00e0 analyser parcours et contraintes,<\/p>\n \u2013 contre la peur, assurer les conditions de s\u00e9curit\u00e9,<\/p>\n \u2013 contre l\u2019impunit\u00e9 de l\u2019agresseur, exiger la justice,<\/p>\n \u2013 contre le secret, favoriser l\u2019\u00e9mergence de la parole.<\/p>\n Cette parole il faut souvent la faire advenir, aller la chercher au plus profond ou dans ce qui est anesth\u00e9si\u00e9, cach\u00e9, par l\u2019\u00e9tat de traumatisme et de dissociation.<\/p>\n Genevi\u00e8ve Duch\u00e9<\/b>, octobre 2021<\/p>\n Article paru sur le blog \u00ab\u00a0Entre les lignes et les mots\u00a0\u00bb<\/a><\/p>\n
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